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Día Internacional De La Diversidad Sexual

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Los símbolos del orgullo gay se exhiben abudantemente en esta conmemoración y frecuenta darse cabida a actividades como reivindicaciones sociales o políticas que identifican a los colectivos competidores. La distinción entre las tres temporadas de la publicación y sus propios contenidos nos deja entender los cambios políticos internos por los que pasó el movimiento de liberación homosexual en Guadalajara, así como los razonamientos morales que se volvieron la agenda política desde la cual se organizaba el movimiento. También se difunden estrategias colega-pragmáticas para visibilizar y defender la preferencia sexual como la información que buscó orientar e impulsar la práctica responsable de la sexualidad entre sus pertenecientes. La actividad por el reconocimiento de la homosexualidad no era propia de un país, de una ciudad o de una organización, estaba en movimiento y, con esto, el alegato por la diversidad sexual y los derechos sexuales adquiere rigidez. Los conjuntos saben de la importancia de la trasmisión y reproducción de su discurso como parte de la estrategia de reeducación sexual, moral y política que, aún hoy en día, busca diluir los mitos y las representaciones negativas sobre la homoerospraxis, así como el difundir las tácticas colega pragmáticas para la visibilización y normalización de ésta. Con esta prioridad, las organizaciones LGBT, al estilo de cualquier movimiento revolucionario de izquierda, publican en revistas, folletos, fanzines o pasquines, los contenidos morales y políticos que dan congruencia a la pelea por el derecho a tener y expresar una identidad sexual distinta al modelo heterosexual-patriarcal. Se festeja el 28 de junio porque en tal fecha se recuerdan los altercados de Stonewall (Novedosa York, EE. UU.) de 1969, que marcan el comienzo del movimiento de liberación homosexual.

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6.- Asimismo se denuncia la transfobia, homofobia y lesbofobia ; aparte de que se plantea el respeto a la identidad sexual de las personas y sus derechos al cambio legal de sexo y nombre, tal como sus derechos a tratamientos hormonales y quirúrgicos, por nombrar algunos. Finalmente manifestaron que la marcha también fungirá como una llamada de atención para terminar a la discriminación hacia este ámbito, tal como la generación de políticas públicas que les dejen adquirir derechos como el matrimonio igualitario, adopción en el municipio y también para reclamar justicia por todas y cada una aquellas mujeres víctimas de feminicidio en el estado.

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Para el número decimosexto, febrero de 1988, la publicación, oficialmente, va a ser el órgano de difusión de la Comunidad Triángulo Rosa, tercera época; colectivo que sería responsable de la edición desde el número decimotercero. Mazatlán, Sin.-Con el propósito de festejar, pero también de conmemorar la pelea por los derechos y visibilización de la comunidad LGBT, el próximo sábado 26 de junio se llevará a cabo la Doceava marcha del Orgullo Gay y Diversidad Sexual en Mazatlán.

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ojo, si un hombre se pone unos implantes de senos, pero no se efectúa un cambio de sexo, no se considera transexual y no debe ver con la orientación sexual, esto es, un hombre que cambia a mujer, no siempre es atraído por hombres. 14 Otras revistas identificadas con el movimiento de liberación que surgen en ese año fueron Gay Power, Gay y Gay Flames (Lauritsen, s.f.-a).

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Para principios y mediados de la década de 1990, y posterior de esta, surgieron, el Comité Gay Tapatío –que pasaría a ser Comité Lesbiano Gay de Occidente –, el Movimiento Unificado por la Diversidad Sexual , la Coalición de Organismos y Activistas de la Diversidad sexual con trabajo en Sida y derechos humanos , y, El Centro de la Diversidad y los Derechos Sexuales. Como los más recientes, 2012 y 2014, estarían el emprendimiento Solidaridad, impulsado por pertenecientes de la Red Universitaria de la Variedad Sexual y del Colectivo Lésbico Tapatío, Coleta; y, el comité Unión Diversa de Jalisco. El presente artículo se organiza en 4 subcapítulos que detallan, desde una perspectiva gráfica, histórico-hemerográfico, los antecedentes discriminatorios, político y morales usados por la sociedad tapatía para estigmatizar a hombres y mujeres de prioridad sexual no heterosexual. Hechos sociales que incidieron en la configuración de la comunidad lesbiano, gay, bisexual y transexual de Guadalajara, Jalisco, en su contexto urbano. Se reanudan elementos y momentos históricos de carácter global para imbricar la aparición del Movimiento de liberación homosexual tapatío, con otros movimientos nacionales y supra-regionales, como parte de los movimientos sociales, revolucionarios, del siglo XX. Predomina una parte de las estrategias discursiva que la comunidad LGBT ha usado para legitimar y proteger su modus eroticus y homoerospraxis. La celebración se lleva a cabo comúnmente con “marchas del orgullo” que coinciden, en el hemisferio norte, con el comienzo del verano.

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La noción básica del “Orgullo LGBT” consiste en que ninguna persona debe avergonzarse de lo que es, alguno sea su sexo, orientación sexual o identidad sexual. El término escogido (“orgullo”), tiene probablemente más sentido, desde un punto de vista filológico, en inglés que en castellano. En efecto, la iniciativa que transmite este concepto es la de una dignidad intrínseca de cada humano, que no debe verse perjudicada por su conducta ni orientación sexuales. En 1970, un año tras el enfrentamiento de Stonewall, se realizó una gran marcha en la calle del bar que reunió a bastante gente. Estas manifestaciones se fueron replicando en otras ciudades estadounidense y de todo el mundo con el paso de los años, hasta volverse una tradición para realizar visibles las luchas de gays, lesbianas, travestís y transexuales. Pero pequeños grupos aparecieron y demandaban, entre otras cosas, que cesase la intervención del país americano en Vietnam.

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Dentro de los encuestados estaban algunas personas que habían dejado o no habían seguido una carrera en las ciencias físicas por sentirse excluidos gracias a su identidad de género u orientación sexual. Ante este contexto, el Día del Orgullo es un recordatorio de que es necesario continuar trabajando por la aceptación independientemente de la orientación sexual o la identidad de género de la gente. 2 Pero no solo eso, pues como puede leerse, la redacción periodística comenzaría a relacionar la homosexualidad con el vicio y el asesinato. Así se crea una tradición periodística, sensacionalista, en la que el homoerotismo va a ser el móvil que enseña muchos de los homicidios ocurridos en toda la República mexicana.

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